وقال أبو مالك: هو يبسهما عند الموت (٢).
وقال عكرمة: خروج من الدنيا إلى الآخرة (٣).
وروى أبو يحيى، عن مجاهد: بلاء ببلاء (٤).
قال القرظي: الأمر بالأمر (٥).
وقال زيد (٦) بن أسلم: ساق الكفن بساق الميت (٧).
= وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٢٠١ عن السدي، عن أبي مالك من قوله. وذكره القنوجي في «فتح البيان في مقاصد القرآن» ١٤/ ٤٤٦، ولم ينسبه.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٧٨، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٧٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، ونظام الدين النيسابوري في «غرائب القرآن» ٦/ ٤٠٥ ولم ينسبه، وذكره الألوسي في «روح المعاني» ٢٩/ ١٤٧، دون نسبة، وأبو مالك هو غزوان الغفاري.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، كلاهما بنحوه.
(٤) أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٧٨، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، وأبو يحيى هو القتات.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨ عن أبي عيسى.
(٦) في الأصل: يزيد بن أسلم، وما أثبته من (س).
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ١١٠، «اللباب» لابن عادل =
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٧٨، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٧٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، ونظام الدين النيسابوري في «غرائب القرآن» ٦/ ٤٠٥ ولم ينسبه، وذكره الألوسي في «روح المعاني» ٢٩/ ١٤٧، دون نسبة، وأبو مالك هو غزوان الغفاري.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، كلاهما بنحوه.
(٤) أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٧٨، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١١٠، وأبو يحيى هو القتات.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨ عن أبي عيسى.
(٦) في الأصل: يزيد بن أسلم، وما أثبته من (س).
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ١١٠، «اللباب» لابن عادل =
٢٨ / ١٦٥