والعرب لا تذكر الساق إلا في المحن والشدائد (٥).
ومنه مثلهم السائر: لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا (٦)
قال أمية بن أبي الصلت:
وقد أرقت لهم بات يطرقني ... والنفس ذات حزازات وطراق
= الدمشقي ١٩/ ٥٧٢، «الفتوحات الإلهية» للجمل ٤/ ١٨٥، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٣٩٤.
(١) من (س).
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٨، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٣٩٤ عن جمهور المفسرين.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٨.
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨: وأولى الأقوال في ذلك بالصحة عندي قول من قال: معنى ذلك: والتفت ساق الدنيا بساق الآخرة، وذلك شدة كرب الموت لشدة هول المطلع، والذي يدل على أن ذلك تأويله قوله: ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (٣٠)﴾.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، والجوهري في «الصحاح» ٤/ ١٤٩٩، والراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٤٣٦)، وابن منظور في «لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٧٢.
(٦) البيت لأبي دُؤاد الإيادي في «ديوانه» (ص ٣٢٦)، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٠٧، «تاج العروس» للزبيدي ٢٥/ ٤٧٢.
وبدايته: أني أتيح له حرباء تنضبه.
(١) من (س).
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٨، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٣٩٤ عن جمهور المفسرين.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٨.
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨: وأولى الأقوال في ذلك بالصحة عندي قول من قال: معنى ذلك: والتفت ساق الدنيا بساق الآخرة، وذلك شدة كرب الموت لشدة هول المطلع، والذي يدل على أن ذلك تأويله قوله: ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (٣٠)﴾.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٨، والجوهري في «الصحاح» ٤/ ١٤٩٩، والراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٤٣٦)، وابن منظور في «لسان العرب» ١٠/ ١٦٨، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٧٢.
(٦) البيت لأبي دُؤاد الإيادي في «ديوانه» (ص ٣٢٦)، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٠٧، «تاج العروس» للزبيدي ٢٥/ ٤٧٢.
وبدايته: أني أتيح له حرباء تنضبه.
٢٨ / ١٦٦