وقال أبو عبيدة: الفاقرة: الداهية، يقال: عمل به الفاقرة، وأصلها الوسم على أنف البعير بحديد أو بنار حتى تخلص إلى العظم (٢).
وقال الكلبي: منكرة من العذاب، وهو الحجاب (٣).
٢٦ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ﴾ يعني: النفس
كناية عن غير مذكور (٤) ﴿الْتَّرَاقِىَ﴾ فحشرج بها عند الموت (٥).
والتراقي: العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال (٦).
قال دُريد بن الصمة:
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٤، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٧، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٥.
(٢) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٨، وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٠٨، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٥، بنحوه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٢٣.
(٤) قاله ابن زيد: ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٤، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٥.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٥.
(٦) ذكره الراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ١٦٦)، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٧١، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٧٩.
(٢) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٨، وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٠٨، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ١٩/ ٥٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٥، بنحوه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٢٣.
(٤) قاله ابن زيد: ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩٤، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٥.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٥.
(٦) ذكره الراغب الأصفهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ١٦٦)، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٧١، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٧٩.
٢٨ / ١٥٦