وقال مقاتل: بيض يعلوها النور (٢).
وقال السدي: مضيئة (٣).
وقال يمان: مُسفرة (٤).
وقال الفراء: مشرقة بالنعيم (٥).
وقال الكسائي (٦): بهجة (٧).
قال الفراء (٨) والأخفش (٩): يقال: نضَّر الله وجه فلان ينضره
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٩١، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٦/ ١٧٧ ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٠٥.
(٢) «تفسير مقاتل» (ص ٥١٢)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٣ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤.
(٤) المصدر السابق.
(٥) في «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢، وانظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٥٠٥) ولم ينسبه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٤.
(٦) في الأصل: الكتاني، وما أثبته من (س) وهو الصحيح.
(٧) أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٦٩ عن أبي صالح، وذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣٠/ ٢٢٦ ولم ينسبه.
(٨) لم أجده في «معاني القرآن» للفراء، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤ ونسبه الفراء.
(٩) لم أجده في «معاني القرآن» للأخفش، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٩٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٣، ولم ينسباه.
(٢) «تفسير مقاتل» (ص ٥١٢)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٣ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤.
(٤) المصدر السابق.
(٥) في «معاني القرآن» ٣/ ٢١٢، وانظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٥٠٥) ولم ينسبه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٤.
(٦) في الأصل: الكتاني، وما أثبته من (س) وهو الصحيح.
(٧) أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٦٩ عن أبي صالح، وذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٣٠/ ٢٢٦ ولم ينسبه.
(٨) لم أجده في «معاني القرآن» للفراء، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٤ ونسبه الفراء.
(٩) لم أجده في «معاني القرآن» للأخفش، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٩٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٣، ولم ينسباه.
٢٨ / ١٤٢