وقال مجاهد (١): بأول عمله وآخره.
قال قتادة: بما قدّم من عمل من خير أو شر، وما أخّر من العمل بطاعة الله فلم يعمل به (٢).
وقال عطاء: بما قدم في أول عمره، وما أخر في آخر عمره (٣).
وقال زيد بن أسلم: بما قدّم من أمواله لنفسه، وما أخر خلّف لورثته (٤)، نظيره ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥)﴾ (٥).
(١) أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٦٦، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٤، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ٢٧٩، وذكره ابن فورك [١٩٦/ أ] والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٤.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٤ عن ابن زيد، وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠) ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٧.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٣، والبقاعي في «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» ٨/ ٢٤٧ ولم ينسبه.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٠٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٣، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨ ولم ينسبه، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٢٠.
(٥) الانفطار: ٥.
والآية تعم جميع عمل الإنسان في حياته وماله أو بعد موته.
قال الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٤: ولم يخصص الله من ذلك بعضًا دون بعض، فكل ذلك مما ينبأ به الإنسان يوم القيامة.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٤ عن ابن زيد، وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٠٠) ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٧.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٣، والبقاعي في «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» ٨/ ٢٤٧ ولم ينسبه.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٠٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٣، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨ ولم ينسبه، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٠٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٢٠.
(٥) الانفطار: ٥.
والآية تعم جميع عمل الإنسان في حياته وماله أو بعد موته.
قال الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٤: ولم يخصص الله من ذلك بعضًا دون بعض، فكل ذلك مما ينبأ به الإنسان يوم القيامة.
٢٨ / ١٣١