٨ - ﴿وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)﴾ أظلم، وذهب ضوئه (٢).
قال ابن كيسان: ويحتمل أن يكون بمعنى غاب، كقوله تعالى: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ (٣) (٤).
وقرأ أبو حيوة: (وخُسِفَ) بالضم (٥) لقوله:
٩ - ﴿وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)﴾ أسودين مكوّرَين، كأنهما ثوران عقيران (٦).
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨.
(٢) قاله الحسن، وقتادة: الحسن: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٨٠.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٦٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٣) القصص: ٨١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥ ولم ينسبه، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥٢ ونسبه للقرطبي.
(٥) انظر: «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي [٢٤٦/ أ] «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٠٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٧٦، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٣٨٨، «تفسير القرآن» للنسفي ٤/ ٣١٤.
(٦) قاله ابن عباس، وابن مسعود: ابن عباس: ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨ ولم ينسباه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٥. ابن مسعود: المصدر السابق. =
(٢) قاله الحسن، وقتادة: الحسن: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٨٠.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٦٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٣) القصص: ٨١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥ ولم ينسبه، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥٢ ونسبه للقرطبي.
(٥) انظر: «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي [٢٤٦/ أ] «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٠٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٧٦، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٣٨٨، «تفسير القرآن» للنسفي ٤/ ٣١٤.
(٦) قاله ابن عباس، وابن مسعود: ابن عباس: ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨ ولم ينسباه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٩٥. ابن مسعود: المصدر السابق. =
٢٨ / ١٢٥