وقيل: وجمع بينهما في ذهاب الضياء (٢).
وقال عطاء بن يسار: يُجمعان يوم القيامة، ثم يُقذفان في البحر فيكون (٣) نار الله الكبرى (٤).
وقال علي، وابن عباس - رضي الله عنهما -: يُجعلان في نور الحجب (٥).
١٠ - ﴿يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠)﴾ المَهْرَب (٦).
= وفي «مسند الطيالسي» (ص ٢٨١) (٢١٠٣) عن يزيد الرقاشي عن أنس يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال رسول الله - ﷺ -: «إن الشمس والقمر نوران عقيران في النار».
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٩، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٨٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٠٣ ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥.
وقراءة ابن مسعود غير متواترة.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٢٥٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن»٩٥/ ١٩.
(٣) كذا، ولعل الصواب فيكونا. أي: الشمس والقمر.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٦٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥، «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» للثعالبي ٥/ ٥٢١، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥٢، «روح المعاني» للألوسي ٢٩/ ١٣٩.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٩، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٨٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٠٣ ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥.
وقراءة ابن مسعود غير متواترة.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٢٥٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٦٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن»٩٥/ ١٩.
(٣) كذا، ولعل الصواب فيكونا. أي: الشمس والقمر.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٨٠، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٦٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٩٥، «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» للثعالبي ٥/ ٥٢١، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٥٢، «روح المعاني» للألوسي ٢٩/ ١٣٩.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٥٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٨٢.
٢٨ / ١٢٦