١٩ - ﴿فَقُتِلَ﴾ لعن (٢).
وقال الزهري: عُذب (٣).
﴿كَيْفَ قَدَّرَ﴾ على طريق التعجيب، والإنكار، والتوبيخ (٤).
٢٠ - ﴿ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠) ثُمَّ نَظَرَ (٢١)﴾.
٢٢ - ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢)﴾ كلح (٥).
= وعلقه البيهقي في «شعب الإيمان» ١/ ١٥٧ عن حماد بن زيد، كلاهما: معمر، وحماد، عن أيوب، عن عكرمة.
٢ - عباد بن منصور: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦ من طريق ابن ثور، عن معمر، عن عباد، عن عكرمة مرسلًا.
قلت: والخبر صحيح موصول، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٩.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٢، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٩٦)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٦، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٤٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٩، في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٧٣، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥١٢.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٩، في «الجامع لأحكام القرآن» القرطبي ١٩/ ٧٣، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٣٦٤.
(٥) قاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٠، والطبري في "جامع =
٢ - عباد بن منصور: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦ من طريق ابن ثور، عن معمر، عن عباد، عن عكرمة مرسلًا.
قلت: والخبر صحيح موصول، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٩.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٢، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٩٦)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٦، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٤٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٩، في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٧٣، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥١٢.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦٩، في «الجامع لأحكام القرآن» القرطبي ١٩/ ٧٣، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٣٦٤.
(٥) قاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٠، والطبري في "جامع =
٢٨ / ٥٤