وذلك أن الله تعالى لما أنزل على النبي - ﷺ - ﴿حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢)﴾ (١) إلى قوله: ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ (٢) قام النبي - ﷺ - في المسجد، والوليد بن المغيرة في المسجد قريبًا منه يسمع قراءته، فلما فطن النبي - ﷺ - لاستماعه لقراءته (٣) أعاد قراءة الآية، فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم، فقال: والله لقد سمعت من محمد - ﷺ - آنفًا كلامًا ما هو من كلام الإنس، ولا من كلام الجن، إن
= رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣١، وعبد الله بن أحمد في «الزهد» (ص ٢٤) (١٨)، باب ذكر أودية جهنم وجبالها، وابن المبارك في زيادات «الزهد» (ص ٥٠٤) (٣٣٥)، ومن طريقه البغوي في «شرح السنة» ١٥/ ٢٤٨ (٤٤١٠)، باب صفة النار وأهلها.
ثلاثتهم: عبد الرزاق، وابن موسى، وابن المبارك، عن سفيان بن عيينة بنحوه.
كلاهما: شريك، وسفيان، عن عمار، عن عطية، عن أبي سعيد.
ورواه سعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٥٥ عن أبي سعيد.
ورواه البزار في «البحر الزخار» من طريق منجاب بن الحارث، والبيهقي من حديث سفيان كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٢٠.
ومدار هذا الحديث على عطية العوفي وهو ضعيف بالاتفاق.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٢٧٨: رواه أبو داود لغير سياقه ... رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
(١) غافر: ١ - ٢.
(٢) غافر: ٣.
(٣) في (س): القراءة.
ثلاثتهم: عبد الرزاق، وابن موسى، وابن المبارك، عن سفيان بن عيينة بنحوه.
كلاهما: شريك، وسفيان، عن عمار، عن عطية، عن أبي سعيد.
ورواه سعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٥٥ عن أبي سعيد.
ورواه البزار في «البحر الزخار» من طريق منجاب بن الحارث، والبيهقي من حديث سفيان كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٢٠.
ومدار هذا الحديث على عطية العوفي وهو ضعيف بالاتفاق.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٢٧٨: رواه أبو داود لغير سياقه ... رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.
(١) غافر: ١ - ٢.
(٢) غافر: ٣.
(٣) في (س): القراءة.
٢٨ / ٥١