تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٩٤٠

(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٩٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٦٤.
(٢) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٧)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٢، «معالم التنزيل» البغوي ٨/ ٢٦٥.
(٣) انظر: «زاد المسير» ابن الجوزي ٨/ ٤٠١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٩٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٦٤.
(٤) انظر: «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٠٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٢، «معالم التنزيل» البغوي ٨/ ٢٦٥.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٠٤، «غرائب القرآن» للنيسابوري ٦/ ٣٨٤.
(٦) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٧)، «التيسير» للداني (ص ١٧٥).
(٧) وهم الجمهور منهم: عاصم، والأعمش، وشعبة.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٧)، «التيسير» للداني (ص ١٧٥). وهي قراءة متواترة أيضًا.
(٨) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٤٥، وهو اختيار الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٧ حيث قال: والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، والضم والكسر في ذلك لغتان بمعنى واحد.
وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن قال بالضم: أنَّه جعله اسمًا لصنم، والمعنى: والأصنام فاهجر عبادتها، وحجة من قرأ بالكسر أنَّه جعل الرجز العذاب، =