١٣

(١) ذا في الأصل بياض بعد الواو بقدر كلمة. وجاء النص في (ت): وشيبة، وأبو جعفر، والكسائي، ويحيى، والأعمش.
(٢) «التيسير» للداني (ص ١٧٤)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٢٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٦١، والجمهور على كسرها.
(٣) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٧٥، والضحاك. أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٨.
والقول في: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٥)، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٢، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٦٣٨)، «عمدة الحافظ» للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٨.
(٤) في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٦٩. وهو في: «عمدة القاري» للعيني ١٦/ ١١٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٥٥.
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٩٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٨٦ عنه بلفظ: الفصيلة دون القبيلة.
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٨٦. وعنده، وفي (ت): آباؤه الأدنون. وهو الصواب لغة. «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٥٥. وهو بلا نسبة في «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٤٧.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٢٢، وفيه: أقرباؤه الأقربون. وهو الصواب لغة. =