٩

= أن كل ما أذيب من رصاص أو ذهب أو فضة فقد انتهى حره، وأما ما أوقدت عليه من ذلك النار حتَّى صار كدردي الزيت فقد انتهى أيضًا حره. ا. هـ.
انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٥)، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٧٨١).
(١) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٥)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٧٣، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٢٠، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٥٩٢)، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣١٥٣ (عهن).
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢١، «تذكرة الأريب في تفسير غريب القرآن» لابن الجوزي (ص ٢٤١)، «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب» لأبي حيان (ص ٢٣٠).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٢١.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٢١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٨٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٨٩.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٢١، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢٨٥.
فتحصل من كل ما سبق أن في المراد بالعهن أقوالا أربعة هي:
١ - أنَّه الصوف مطلقًا.
٢ - أنَّه الصوف الأحمر.