تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٤٣

= وقال أيضًا: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء، وقال في رواية: ضعيف، وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا، وقال: ما حدَّث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون، ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه. .، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكر تضعيف حديثه في العراق، وكذا ذكر عمرو بن على الفلاس بعد أن قال: فيه ضعف، وقال النسائي: لا يحتج بحديثه، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، يضعف لروايته عن أبيه، ووثقه الترمذي والعجلي. فال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: قلت: قد مشَّاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ المكثرين، ولا سيما عن أبيه وهشام بن عروة، حتى قال يحيى بن معين: هو أثبت الناس في هشام. ثم قال: وهو إن شاء الله حسن الحال في الرواية، وقال في «سير أعلام النبلاء»: هو حسن الحديث، وبعضهم يراه حجة. وقال ابن حجر: صدوق تغيَّر حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا. توفي ابن أبي الزناد سنة (١٧٤ هـ).
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٥/ ٤١٥، ٧/ ٣٢٤، «تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٣٤٧، «تاريخ يحيى بن معين» رواية الدارمي (٥٢٩)، «سؤالات ابن محرز» (١٨٨ - ١٨٩)، «العلل» للإمام أحمد ١/ ٢٢، «التاريخ الكثير» للبخاري ٣/ ٣١٥/‏١، «سنن الترمذي» كتاب: اللباس، باب ما جاء في الجُمة (١٧٥٥)، «المعرفة والتاريخ» للفسوي ١/ ١٦٥، ٢٤٨، ٣٥٢، ٤٧٠، ٥٠١، ٥٣٩، ٥٥٠، ٥٧٩، ٦٣٩، ٦٥٤، ٢/ ٣٢٣، «الضعفاء والمتروكين» للنسائي (٣٦٧)، «تهذيب الكمال» للمزي ١٧/ ٩٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٨/ ١٦٧، «المغني» للذهبي ٢/ ٣٨٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٥٠٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٨٨٦).
(١) ثقة ربما دلس.
(٢) ثقة.