تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٢٢

﴿هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾: اسمان سريانيان، وهما في محل الخفضِ على تفسير الملكين بدلًا منهما، إلا أنهما نُصبا (١) بعُجمتهما ومعرفتهما (٢).
وكانت قصتهما على (٣) ما ذكره (٤) ابن عباس والمفسِّرون (٥):
(١) بعدها في (ت): فتحًا.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٤٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٣٢.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ت): حكاه.
(٥) قصة هاروت وماروت التي ذكرها المصنف وردت عن جمع من الصحابة والتابعين وغيرهم، منهم: ابن عباس، وابن مسعود، وابن عمر، وعلي، وكعب الأحبار، والسدي، والكلبي، وغيرهم.
وقد أخرج هذِه القصة: عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٣ - ٥٤، والبزار في «البحر الزخار» (٢٩٣٨)، وعبد بن حميد كما في «المنتخب» (٧٨٧)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٤/ ٦٣ (٦١٨٦)، الطبري في «جامع البيان» ١/ ٤٥٦ - ٤٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٠٥ - ٣٠٩ (١٠١٢ - ١٠١٦)، والسمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٤٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ٤ كتاب الضحايا، باب النهي عن التداوي بالمسكر.
وذكرها المصنف في «عرائس المجالس» (ص ٤٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٩ - ١٣١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٥٢٣ - ٥٣٣ وغيرهم، واستقصى رواياتها السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٨٥ - ١٩٣.
قال ابن حجر بعد أن ذكر المرويات في قصة هاروت وماروت: وقد لخَّص الثعلبي، ثم ابن ظفر، ثم القرطبي هذِه القصة من بعض ما ذكرته، ومن رواية الكلبي وغيره من المفسِّرين وذكروا في القضَّة زيادات.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٣٣٣. =
٣ ‏/ ٤٨٢