﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾ محل: (ما) نصبٌ بإيقاع التعليم عليه، معناه: ويعلِّمون الذي أُنزل على الملكين، أي: علمًا وإلهامًا، ويجوز أن يكون نصبًا بالاتباع وتقديره: واتبعوا ما أُنزل على الملكين، وجعل بعضهم (ما) جحدًا، وحينئذ لا محل له، يعني: ولم ينزل السحرُ على الملكين كما تزعم اليهود، وإنَّما يعلمونه من ذات أنفسهم، والقول الأول أصحُّ (٢).
وقرأ ابن عباس والحسن والضحاك ويحيى بن أبي كثير: (الملِكين) -بكسر اللام (٣) -، قال (٤): وهما رجلان ساحران (كانا ببابل) (٥)، لأنَّ الملائكة لا يعلِّمون الناس السحر (٦).
(١) طه: ٦٦.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٦٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٨، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣/ ٢٠٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٦، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ٣٤٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٥٣٤.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٨٣، «البيان» لابن الأنباري ١/ ١١٤.
(٣) «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٦٥، «المحتسب» لابن جني ١/ ١٠٠، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٨)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٩.
(٤) أي: ابن عباس. وفي (ج)، (ت): قالوا.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٩، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٨٨، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٩٧.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٦٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٨، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣/ ٢٠٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٦، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ٣٤٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٥٣٤.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٨٣، «البيان» لابن الأنباري ١/ ١١٤.
(٣) «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٦٥، «المحتسب» لابن جني ١/ ١٠٠، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٨)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٩.
(٤) أي: ابن عباس. وفي (ج)، (ت): قالوا.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٩، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٨٨، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٩٧.
٣ / ٤٨٠