ودليل هذا التأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ﴾ الآية (٢).
وقال بعضهم: هو أن اليهود عاهدوا: لئن خرج محمد لنؤمننَّ به، ولنكوننَّ معه على مشركي العرب، وينفونهم عن بلادهم، فلما بُعث (٣) نقضوا العهد وكفروا به (٤). ودليله (٥) قوله عز وجل: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾ الآية (٦).
وقال عطاء: هي العهود التي كانت بين رسول الله - ﷺ - وبين اليهود فنقضوها، كفعل قريظة والنضير (٧). دليله قوله عز وجل: ﴿الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ﴾ ٥٦] الآية (٨).
(١) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٨)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٢.
(٢) آل عمران: ١٨٧.
(٣) في (ش): بعثه الله.
(٤) «الوسيط» للواحدي ١/ ١٨١، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣٥، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣/ ٢٠١، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٢.
(٥) في (ج): دليله ونظيره.
(٦) البقرة: ٨٩.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٨١، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٣٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٩٢.
(٨) الأنفال: ٥٦.
(٢) آل عمران: ١٨٧.
(٣) في (ش): بعثه الله.
(٤) «الوسيط» للواحدي ١/ ١٨١، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣٥، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣/ ٢٠١، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٢.
(٥) في (ج): دليله ونظيره.
(٦) البقرة: ٨٩.
(٧) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٨١، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٢٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٣٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٩٢.
(٨) الأنفال: ٥٦.
٣ / ٤٦٩