﴿وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ عطف الفعل على الاسم، لأنَّ الاسم في معنى الفعل فالألف واللام فيهما بمعنى الذي والتي، أي: إنَّ الذين صدقوا وأقرضوا، ويتحمل اسم الفاعل الضمير كما يتحمل الفعل (٢).
قال الشاعر (٣):
أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أَمْلِكُ رَأْسَ البَعير إنْ نَفَرا
والذِّئْبَ أَخْشَاهُ إن مررتُ به ... وَحْدِي وَأخشى الريَّاح والمطرا (٤)
أي: وأخشى الذئب أخشاه، لأنَّ في صدر الكلام فعلًا.
وقوله: ﴿قَرْضًا حَسَنًا﴾ بالصدقة والنفقة في سبيل الله (٥).
= «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٥١، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي (ص ٣١٠)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٠١)، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٨.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٥، «الحجة» لابن زنجلة (٧٠١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٢.
(٣) هو الربيع بن ضبع بن وهب الفزاري، أحد المعمرين أدرك الإسلام ولم يسلم.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٨٨، «الشواهد الشعرية في»تفسير القرطبي«للدكتور عبد العال مكرم ٣/ ٨٧،»الجُمَل في النحو«للزجاجي (٤٠).
(٥) انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٣٨،»الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٥٢.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٥، «الحجة» لابن زنجلة (٧٠١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٥٢.
(٣) هو الربيع بن ضبع بن وهب الفزاري، أحد المعمرين أدرك الإسلام ولم يسلم.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٨٨، «الشواهد الشعرية في»تفسير القرطبي«للدكتور عبد العال مكرم ٣/ ٨٧،»الجُمَل في النحو«للزجاجي (٤٠).
(٥) انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٣٨،»الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٥٢.
٢٦ / ٧٢