﴿وَلَا يَكُونُوا﴾ أي: وأن لا يكونوا، محله نصب عطفًا على ﴿أَنْ تَخْشَعَ﴾ (٧).
(١) ثقة حافظ.
(٢) ثقة، متقن، عابد.
(٣) في هامش الأصل: حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان بن سهل الأزدي البصري عن الحسن وابن سيرين وابن بريدة وقتادة وجماعة. «تذهيب». قلت: وهو ضعيف يكاد يترك، وقد تقدم.
(٤) الحسن البصري، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يرسل ويدلس.
(٥) صحابي مشهور.
(٦) [٣٥٤١] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، لضعف الحسام بن مصك، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٧/ ٢٩٥، من طريق قتادة عن الحسن به بمثله.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٧ بنحوه، وله شاهد:
أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» ٢/ ٤٠٠، من حديث أبي الدرداء بنحوه.
وانظر: «مجمع الزوائد» للهيثمي ٢/ ١٣٦.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٥، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٢) ثقة، متقن، عابد.
(٣) في هامش الأصل: حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان بن سهل الأزدي البصري عن الحسن وابن سيرين وابن بريدة وقتادة وجماعة. «تذهيب». قلت: وهو ضعيف يكاد يترك، وقد تقدم.
(٤) الحسن البصري، ثقة، فقيه، فاضل، وكان يرسل ويدلس.
(٥) صحابي مشهور.
(٦) [٣٥٤١] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، لضعف الحسام بن مصك، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٧/ ٢٩٥، من طريق قتادة عن الحسن به بمثله.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٧ بنحوه، وله شاهد:
أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» ٢/ ٤٠٠، من حديث أبي الدرداء بنحوه.
وانظر: «مجمع الزوائد» للهيثمي ٢/ ١٣٦.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣٥، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
٢٦ / ٦١