رفع بتقدير حذف الصفة على معنى فلك سلام وهو سلام (١). ﴿لَكَ﴾ يا محمَّد ﴿مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ فلا تهتم لهم، فإنَّهم مسلمون من عذاب الله (٢).
وقيل: فسلامٌ لك أيها الإنسان الذي من أصحاب اليمين، من عذاب الله (٣). وقيل: معناه يقال له: سلام لك أنَّك من أصحاب اليمين، وحذفت أنَّك (٤).
وقال الفراء: فذلك مسلم لك أنَّك من أصحاب اليمين.
وقيل: مسلم لك أنَّهم من أصحاب اليمين.
وقيل: مسلم عليك أنَّهم من أصحاب اليمين (٥).
وقال قتادة: يسلم عليك ملائكة الله (٦).
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٣٩٤، «الفتوحات الإلهية» للجمل ٤/ ٢٨٣.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٣.
(٣) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٨، نسبه لابن عباس.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٥١، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٤.
(٥) انظر: في كل ما سبق من الأقوال في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣١، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢١٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٤.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢١٣.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٣.
(٣) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٨، نسبه لابن عباس.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٥١، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٤.
(٥) انظر: في كل ما سبق من الأقوال في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٣١، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢١٥، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٤.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢١٣.
٢٥ / ٥٤٧