٧٥ — الصفحة ١٣٧٧٥

٧٥ - قوله -عز وجل-: ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾
أي: فأقسم (١) و(لا) صلةٌ قاله أكثر المفسرين (٢)، وتصديقه قراءة عيسى بن عُمر، وحُميد (فلأُقْسِمُ) على التحقيق (٣)، وقال بعض أهل العربية: (لا) نفيٌ معناه: ليس الأمر كما يقول هؤلاء، ثمَّ أستأنف القسم، فقال: أُقْسِمُ (٤) ﴿بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هي نجوم القرآن لأنَّه نزل على رسول الله - ﷺ - نجومًا (٥).
وقال قتادة: يعني بمساقط النجوم ومغايبها (٦).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٠٣، ونسبه لسعيد بن جبير، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٢٣.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٥، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٣.
(٣) انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٣٠٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٣، عنهما.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢، ونحوه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٣، ونسبه للفراء.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ولم ينسبه ٣/ ١٢٩، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٠٣، عنه وعن عكرمة، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣٤
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٢، عنه وعن السدي، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٤.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٠٤، عنه وعن مجاهد. =
٢٥ ‏/ ٥١٤