٨٩ - قوله عز وجل ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾:
يعني: القرآن.
﴿مُصَدِّقٌ﴾ (أي: موافق) (٢). ﴿لِمَا مَعَهُمْ﴾ يعني: التوراة. وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة (مصدقًا) بالنصب على الحال (٣). ﴿وَكَانُوا﴾ يعني: اليهود. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ أي: من قبل بعث محمد - ﷺ - ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾: يستنصرون، قال الله عز وجل: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ (٤).
وفي الحديث: أنَّ النبي - ﷺ - كان يستفتح بصعاليك المهاجرين (٥) (٦).
(١) «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٠٩ - ٤١٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٨٦.
(٢) ليست في (ج).
(٣) «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٦٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٧١.
(٤) الأنفال: ١٩.
(٥) يستفتح بصعاليك المهاجرين: أي يستفتح بهم القتال. كأنه يتيمَّن بهم، والصعاليك الفقراء.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٤٠٧.
(٦) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٩٢ (٨٥٧ - ٨٥٩). ومن طريقه: =
(٢) ليست في (ج).
(٣) «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٦٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٧١.
(٤) الأنفال: ١٩.
(٥) يستفتح بصعاليك المهاجرين: أي يستفتح بهم القتال. كأنه يتيمَّن بهم، والصعاليك الفقراء.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٤٠٧.
(٦) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٩٢ (٨٥٧ - ٨٥٩). ومن طريقه: =
٣ / ٤٤٣