وقالى مجاهد: هي: عوارض السفينة (٤).
وقالى الضحاك: الألواح جانباها، والدسر أصلها وطرفاها (٥).
وروى ليث وابن أبي نجيح عن مجاهد: هو أضلاعها (٦).
١٤ - ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ بمرأى منا (٧).
(١) الكَلْكَل: الصدر من كل شيء «اللسان»: (كلكل) ١١/ ٥٩٦.
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٣) أخرجه البخاري معلقا قبل حديث (١٤٩٨) في كتاب الزكاة، باب ما يستخرج من البحر.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٣، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٦) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» ٦/ ٢٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٦.
(٧) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٨، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٩، «معالم التنزيل» =
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٣) أخرجه البخاري معلقا قبل حديث (١٤٩٨) في كتاب الزكاة، باب ما يستخرج من البحر.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٣، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(٦) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» ٦/ ٢٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٢٩٦.
(٧) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٨، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٩، «معالم التنزيل» =
٢٥ / ٢٢٠