واختلفوا في معنى الأماني:
فقال الكلبي: يعني (٢) لا يعلمون إلا ما تحدثهم به علماؤهم (٣).
وقال أبو روق وأبو عبيدة: تلاوةً وقراءةً عن ظهر القلب، فلا يقرؤونها في الكتب (٤). يدل عليه قوله عز وجل: ﴿إِلَّا إِذَا تَمَنَّى﴾ (أي: قرأ) (٥) ﴿أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ (٦) أي: قراءته.
قال الشاعر:
تمنَّى كتاب الله أول ليلِه. . . وآخرهُ لاقى حِمام المقادرِ (٧)
(١) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٧٦، «المحتسب» لابن جنّي ١/ ٩٤، ٩٥، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ١٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٤٢.
(٢) من (ج).
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٤ - ١١٥، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٧٧.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٤ - ١١٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٠٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٤٢.
وليس هو في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) الحج: ٥٢.
(٧) البيت للصحابي الشاعر كعب بن مالك الأنصاري، قاله في رثاء عثمان بن عفان =
(٢) من (ج).
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٤ - ١١٥، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٧٧.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٤ - ١١٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٠٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٤٢.
وليس هو في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) الحج: ٥٢.
(٧) البيت للصحابي الشاعر كعب بن مالك الأنصاري، قاله في رثاء عثمان بن عفان =
٣ / ٤٠٤