وقال ابن عباس ومقاتل: نزلت (٢) هذِه الآية في السبعين المختارين، وذلك أنهم لما (٣) ذهبوا مع موسى - عليه السلام - إلى الميقات وسمعوا كلام الله -عز وجل- وهو يأمره وينهاه رجعوا إلى قومهم، فأمَّا الصادقون فأدَّوا كما سمعوا، وقالت طائفة منهم: سمعنا الله في آخر كلامه يقول: إن استطعتم أن تفعلوا هذِه الأشياء فافعلوا، وإن شئتم فلا تفعلوا ولا بأس (٤).
(١) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٦٧، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٢٣٦ (٧٧٨ - ٧٧٩، ٧٨١ - ٧٨٢)، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٤٨، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٦٠، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٣، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٤٦١، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ١٥٧، «تفسير مجاهد» (ص ٨٠). وهذا القول هو قول أكثر المفسِّرين.
(٢) من (ج)، (ت).
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) ذكره -عنهما- الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣١)، وفي «الوسيط» ١/ ١٦٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٣. وقول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٤٧.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٦٨ بسنده عن ابن إسحاق، عمَّن حدثه من أهل العلم. ورجَّح الطبري هذا القول، وهو أنَّ الذين تعنيهم الآية هم السبعون الذين كانوا مع موسى. وقال الله عنهم ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا [الأعراف: ١٥٥].
وضعَّف ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ رواية ابن إسحاق التي في الطبري، وجعل المقصود بالذين حدثوا ابن إسحاق هم الكلبي، =
(٢) من (ج)، (ت).
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) ذكره -عنهما- الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣١)، وفي «الوسيط» ١/ ١٦٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٣. وقول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٤٧.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٦٨ بسنده عن ابن إسحاق، عمَّن حدثه من أهل العلم. ورجَّح الطبري هذا القول، وهو أنَّ الذين تعنيهم الآية هم السبعون الذين كانوا مع موسى. وقال الله عنهم ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا [الأعراف: ١٥٥].
وضعَّف ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ رواية ابن إسحاق التي في الطبري، وجعل المقصود بالذين حدثوا ابن إسحاق هم الكلبي، =
٣ / ٣٩٨