إن شَرْخَ الشباب والشَّعَرَ الأسـ. . . ـودَ ما لمْ يُعاصَ كانَ جُنُونا (٣)
ولم يقل: يُعاصيا، ردّه إلى الشباب؛ لأن الشعر الأسود داخل فيه.
وقال الحسين بن الفضل: ردّ الكناية إلى الاستعانة (٤). معناه: وإنّ الاستعانة بالصبر والصلاة. ﴿لَكَبِيرَةٌ﴾ أي: ثقيلة شديدة ﴿إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ يعني: المؤمنين (٥).
(١) سقطت من (ت).
(٢) التوبة: ٦٢.
(٣) البيت لحسان بن ثابت - رضي الله عنه -. «ديوان حسان» (ص ٢٤٧)، «الكامل» للمبرد ٢/ ٩١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٥٨، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٨٨)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٨١ (شرح)، «البسيط» للواحدي ٢/ ٨٢٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٤١ وغيرها.
و(شرح الشباب): أوله ونضارته وقوته. وقوله: (ما لم يعاص) أي: ما لم يُعصَ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٧٤ (شرح).
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٨٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٨٩.
(٥) أُثر هذا القول عن مجاهد. أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٢٦١، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٣٢، وعزاه لعبد بن حميد.
وذكر هذا التفسير أيضًا: =
(٢) التوبة: ٦٢.
(٣) البيت لحسان بن ثابت - رضي الله عنه -. «ديوان حسان» (ص ٢٤٧)، «الكامل» للمبرد ٢/ ٩١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٥٨، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٨٨)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٨١ (شرح)، «البسيط» للواحدي ٢/ ٨٢٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٤١ وغيرها.
و(شرح الشباب): أوله ونضارته وقوته. وقوله: (ما لم يعاص) أي: ما لم يُعصَ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٧٤ (شرح).
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٨٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٨٩.
(٥) أُثر هذا القول عن مجاهد. أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٢٦١، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٣٢، وعزاه لعبد بن حميد.
وذكر هذا التفسير أيضًا: =
٣ / ٢٧٦