٤٢ - قوله -عز وجل-: ﴿وَلَا تَلْبِسُوا﴾
أي: ولا تخلطوا، يقال: لبست الثوب ألبسه لبْسًا، ولَبَسْتُ عليه الأمر ألبسه لبْسًا، أي: خلطتُ وشبَّهت وعمّيت (٣).
وقوله: ﴿الْحَقَّ﴾ أي: الحق الذي أنزلتُ (٤) عليكم من صفة محمد - ﷺ - ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ الذي تكتبونه بأيديكم من تغيير صفته وتبديل نعته، وقال مقاتل: إن اليهود أقرّوا ببعض صفة محمد - ﷺ - وكتموا (٥) بعضًا ليصدّقوا في ذلك، فقال الله -عز وجل-: ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ﴾ الذي تقرّون به وتبينونه (٦) ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ يعني: بما تكتمونه، فالحق بيانُهم والباطل كتمانهم (٧). وقيل: معناه (٨) ﴿وَلَا تَلْبِسُوا
(١) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٨١٣، وفي «الوسيط» ١/ ١٢٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٧، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٥٣.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٢٥٣.
(٢) في (ج)، (ش): الرياسة والمأكلة.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى.
(٤) في (ت): أنزل.
(٥) في (ت): وتكتموا.
(٦) أُثبت من (ج). وفي بقية النسخ: تثبتونه. والمثبت أصح، ويدل عليه ما بعده.
(٧) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٨١٦، «الوسيط» ١/ ١٢٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٧.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١١٤.
(٨) في (ش)، (ف): في معناه.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٢٥٣.
(٢) في (ج)، (ش): الرياسة والمأكلة.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى.
(٤) في (ت): أنزل.
(٥) في (ت): وتكتموا.
(٦) أُثبت من (ج). وفي بقية النسخ: تثبتونه. والمثبت أصح، ويدل عليه ما بعده.
(٧) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٨١٦، «الوسيط» ١/ ١٢٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٧.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١١٤.
(٨) في (ش)، (ف): في معناه.
٣ / ٢٦٧