ثم إن الله تعالى قذف الإيمان في قلب الحارث بن هشام، فهاجر إلى المدينة وبايع النبي - ﷺ - على الإسلام ولم يحضر عياش، فلقيه عياش يومًا بظهر قباء ولم يشعر بإسلامه فضرب عنقه فقيل له: إن الرجل قد أسلم فاسترجع عياش وبكي ثم أتى النبي - ﷺ - فأخبره بذلك فأنزل الله عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾ ... الآية (٢).
١٢ - قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
من أهل مكة ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا﴾ أي: ديننا (٣) ﴿وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ﴾ أي: أوزاركم، قال الفراء: لفظه أمر ومعناه؛ جزاء (٤)،
(١) يعني: مقاتل والكلبي.
(٢) ذكره مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٧٥، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٠٣ عن السدي، وابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ١١٨ عن ابن إسحاق بسنده عن عمر بن الخطاب، دون ذكر سبب النزول، وسنده حسن، والله أعلم.
انظر: «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ٣٤٠، والظاهر أن سبب النزول فيها هذا لم يرد إلا مقطوعًا، والله أعلم. وانظر: «أسباب النزول» للواحدي (١٧٣).
(٣) قاله ابن قتيبة في «تفسيره» (٢٨٧).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٤، وفي (ح): جواب.
(٢) ذكره مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٧٥، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٠٣ عن السدي، وابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ١١٨ عن ابن إسحاق بسنده عن عمر بن الخطاب، دون ذكر سبب النزول، وسنده حسن، والله أعلم.
انظر: «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ٣٤٠، والظاهر أن سبب النزول فيها هذا لم يرد إلا مقطوعًا، والله أعلم. وانظر: «أسباب النزول» للواحدي (١٧٣).
(٣) قاله ابن قتيبة في «تفسيره» (٢٨٧).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٤، وفي (ح): جواب.
٢١ / ٢٣