١٦ - ﴿وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.
١٧ - قوله عز وجل: ﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا﴾ (١)
أي: وتقولون كذبًا (٢)، وقال مجاهد: وتصنعون أصنامًا بأيديكم فتسمونها آلهة (٣)، نظيره قوله عز وجل: ﴿قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (٩٥)﴾ (٤)، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي: (وتخلَّقون إفكا) (٥) على المبالغة
= خمسين عامًا يدعوهم إلى الله، وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثُر الناس وفَشَوا.
(١) الخلق هنا بمعنى: الكذب. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (١٥٧)، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٨٥.
(٢) قاله مجاهد كما في «تفسيره» ٢/ ٤٩٥، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» عنه ٢٠/ ١٣٧، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٣٩ إلى الفريابي.
(٣) لم أجده في «تفسير مجاهد»، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٣٧ عن قتادة بلفظ: وتصنعون أصنافًا، ونسبه البغوي بلفظ المصنف لمقاتل ٦/ ٢٣٦، وزاد في نسبته في «الدر المنثور» ١١/ ٥٣٩ ورجح الطبري قول من قال: وتصنعون كذبًا.
(٤) الصافات: ٩٥.
(٥) بفتح التاء والخاء واللام المشددة من تَخَلق، بمعنى: تكذب وتخرص، وهي قراءة شاذة.
انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٠٤، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٤)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٤١، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٩٤.
(١) الخلق هنا بمعنى: الكذب. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (١٥٧)، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٨٥.
(٢) قاله مجاهد كما في «تفسيره» ٢/ ٤٩٥، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» عنه ٢٠/ ١٣٧، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٣٩ إلى الفريابي.
(٣) لم أجده في «تفسير مجاهد»، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٣٧ عن قتادة بلفظ: وتصنعون أصنافًا، ونسبه البغوي بلفظ المصنف لمقاتل ٦/ ٢٣٦، وزاد في نسبته في «الدر المنثور» ١١/ ٥٣٩ ورجح الطبري قول من قال: وتصنعون كذبًا.
(٤) الصافات: ٩٥.
(٥) بفتح التاء والخاء واللام المشددة من تَخَلق، بمعنى: تكذب وتخرص، وهي قراءة شاذة.
انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٠٤، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٤)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٤١، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٩٤.
٢١ / ٢٧