(يعني: الشرك ﴿أَنْ يَسْبِقُونَا﴾ يعني: أن يُعْجِزونا (١) ويفوتونا (٢) بأنفسهم فلا نقدر على الانتقام منهم) (٣) ﴿سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ أي: ساء حُكْمُهم الذي يحكمون.
٥ - قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ﴾
قال ابن عباس ومقاتل: من كان يخشى البعث (٤)، سعيد بن جبير: من كان يطمع في ثواب الله تعالى (٥) ﴿فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ﴾ يعني: ما وعد الله تعالى من الثواب (٦) الكائن ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
٦ - ﴿وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾
أي: له ثوابه ﴿إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾.
(١) قاله مجاهد. انظر: «تفسيره» ٢/ ٤٣٩.
(٢) الأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٢، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٩٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٢٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٣٦، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٤٩٤.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) في (س) بزيادة: والحساب، والأثر: قاله مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٧٣، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٤٠٣٤ عن سعيد بن جبير، ونسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٣ لابن عباس ومقاتل.
(٥) ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ١٦٠، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٣ عن سعيد.
(٦) في (س) بزيادة: من ثواب المؤمنين وعقاب الكافرين، وفي (ح) بزيادة: والعقاب.
(٢) الأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٢، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٩٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٢٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٣٦، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٤٩٤.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) في (س) بزيادة: والحساب، والأثر: قاله مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٧٣، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٤٠٣٤ عن سعيد بن جبير، ونسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٣ لابن عباس ومقاتل.
(٥) ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ١٦٠، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٣٣ عن سعيد.
(٦) في (س) بزيادة: من ثواب المؤمنين وعقاب الكافرين، وفي (ح) بزيادة: والعقاب.
٢١ / ١٤