١٣ — الصفحة ١١٠٢٣

مجازه: إن اتبعتم سبيلنا حملنا خطاياكم، كقوله تعالى: ﴿فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ﴾ (١)، وقوله: ﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ﴾ (٢) لفظه نهي وتأويله جزاء، قال الشاعر:
فقُلْتُ ادْعِي وأَدْعُ فَإِنَّ أَنْدى ... لِصْوتٍ أَنْ يُنَادِيَ دَاعِيَانِ (٣)
يريد إن دعوتِ دعوتُ (٤)، قال الله عز وجل: ﴿وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (١٢)﴾.

١٣ - قوله تعالى: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ﴾
أي: أوزار أنفسهم ﴿وَأَثْقَالًا﴾ (٥) يعني: وأثقال من أضلوا وصدوا عن سبيل الله تعالى ﴿مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ نظيرها ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ

(١) طه: ٣٩.
(٢) النمل: ١٨.
(٣) البيت في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٤ لمدثار بن شيبان، وفي «لسان العرب» ١٥/ ٣١٦ للأصمعي؛ حيث أنشد لمدثار بن شيبان النمري، وقال ابن منظور في «لسان العرب»: الندى: بعد الصوت، وندى الصوت: بعد مذهبه، وفلان أندى صوتًا من فلان، أي: أبعد مذهبًا وأرفع صوتًا، وأنشد الأصمعي لمدثار بن شيبان النمري:
تقول خليلتي لما اشتكينا ... سيدركنا بني القوم الهجان
فقلت ادعي وأدع فإن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان
وعزاه سيبويه في «الكتاب» ٣/ ٤٥ للأعشى، وعُزي لغيرهما.
(٤) في (ح) زيادة: فأكذبهم الله تعالى.
(٥) في (س) زيادة: أي: أوزارًا أُخر غير الخطب التي ضمن حملها للمؤمنين، وبعدها: ويقال، وهي تصحيف لكلمة (وأثقال).

٢١ ‏/ ٢٤