واختلف القَرَأَةُ (٣) في قوله: ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾ فقرأ شيبة ونافع وابن كثير وابن أبي إسحاق وأبو عمرو: (يخادعون) بالألف (٤)، جعلوه من المفاعلة التي تختص بالواحد، وقد ذكرنا نظائرهُ، وتصديق ذلك (٥) الحرف الأوَّل قوله: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ﴾ لم يختلفوا فيه إلا ما رُوي عن أبي حيوة الشامي أنَّه قرأ: (يخدعون الله) (٦) وقرأ الباقون: ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾ على أشبه اللغتين وأفصحهما (٧)، واختاره أبو عبيد.
﴿وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ وما يعلمون أنّها كذلك.
(١) في (ف): يُخدع.
(٢) «لطائف الإشارات» للقشيري ٣/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٧١، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٣، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٧١.
(٣) في (ش)، (ف)، (ت): القراء.
(٤) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٣٩)، «الحجة» للفارسي ١/ ٣١٢، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٢٤.
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ١٩).
(٧) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٢٤، «الحجة» لابن خالويه (ص ٦٨) وغيرها.
(٢) «لطائف الإشارات» للقشيري ٣/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٧١، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٣، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٧١.
(٣) في (ش)، (ف)، (ت): القراء.
(٤) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٣٩)، «الحجة» للفارسي ١/ ٣١٢، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٢٤.
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ١٩).
(٧) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٢٤، «الحجة» لابن خالويه (ص ٦٨) وغيرها.
٣ / ١٠٥