قال الشاعر:
فَلا تعْجل بأمْرِكَ واستَدِمْهُ. . . فَمَا صَلَّى عَصَاكَ كمُسْتَدِيمِ (٤)
أي: ما قوّم أمرك كالمتأني (٥).
قوله -عز وجل-: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ أي (٦)، أعطيناهم ينفقون.
(١) في (ت): وهي.
(٢) في (س): التأليف. انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٢/ ٢٩.
وانظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٤٩٠).
(٣) ساقط من (ش).
(٤) البيت نسبه ابن منظور إلى قيس بن زهير، حيث أورده في «لسان العرب» ٤/ ٤٤٦ (دوم)، وفي ٧/ ٣٩٩ (صلا)، وذكره أيضًا القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٤٧ ونسبه إلى الخارزنجي، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١/ ٩٤ ولم ينسبه.
(٥) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٤٧: فكأن المصلي يقوِّم نفسه بالمعاناة فيها -أي: في الصَّلاة- ويلين ويخشع. وهذا الذي ذكره المصنِّف في اشتقاق الصَّلاة هو أحد الأقوال في ذلك، وسيذكر المصنف -إن شاء الله- أقوالًا أخرى، ومزيد بيان لهذِه المسألة عند الآية (٤٣).
(٦) ساقطة من (ج)، (ش).
(٢) في (س): التأليف. انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٢/ ٢٩.
وانظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٤٩٠).
(٣) ساقط من (ش).
(٤) البيت نسبه ابن منظور إلى قيس بن زهير، حيث أورده في «لسان العرب» ٤/ ٤٤٦ (دوم)، وفي ٧/ ٣٩٩ (صلا)، وذكره أيضًا القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٤٧ ونسبه إلى الخارزنجي، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١/ ٩٤ ولم ينسبه.
(٥) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٤٧: فكأن المصلي يقوِّم نفسه بالمعاناة فيها -أي: في الصَّلاة- ويلين ويخشع. وهذا الذي ذكره المصنِّف في اشتقاق الصَّلاة هو أحد الأقوال في ذلك، وسيذكر المصنف -إن شاء الله- أقوالًا أخرى، ومزيد بيان لهذِه المسألة عند الآية (٤٣).
(٦) ساقطة من (ج)، (ش).
٣ / ٨٣