تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٩

قال: كنت مع النَّبيّ - ﷺ - جالسًا، فقال: «أتدرون أي أهل الإيمان أفضل؟» قالوا: يا رسول الله، الملائكة. قال: «هم كذلك وحُق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله -عز وجل- بالمنزلة التي أنزلهم، بل غيرهم». قلنا: يا رسول الله، الأنبياء؟ قال: «هم كذلك، وحق لهم ذلك، وما يمنعهم، بل غيرهم»، قلنا: يا رسول الله، فمن هم؟ قال: «أقوام يأتون من بعدي (في أصلاب) (١) الرجال يؤمنون (٢) بي ولا يرونني (٣) ويجدون الورق المعلَّق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانًا» (٤).
(١) في (ش)، (ج): هم في أصلاب.
(٢) في (ج): فيؤمنون.
(٣) في (ف): يَحْيَى وفي، وفي (ت): ولم يَروني.
(٤) الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه البزار في «البحر الزخار» ١/ ٤١٢ (٢٨٨)، وأبو يعلى في «مسنده» ١/ ١٤٧ (١٦٠)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٤/ ٢٣٨، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٨٥، وابن أبي شريح في «جزء بيبي بنت عبد الصمد» (١٠٤)، والخطيب البغدادي في «شرف أصحاب الحديث» (٣٦ - ٣٧) من طريق محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب مرفوعًا.
وذكره -بإسناد أبي يعلى- ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٦٨، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٦٠.
وصحح إسناده الحاكم، فردَّه الذهبي قائلًا: بل محمد ضعفوه. وقال البزَّار: إنَّما نعرف هذا من حديث محمد بن أبي حميد وهو مدني ليس بالقوي، حدث بهذا وبحديث آخر لم يتابع عليه. =
٣ ‏/ ٧٩