وأمَّا الغيب: فهو ما كان مغيَّبًا عن العيون، مجملًا في القلوب.
وهو مصدر وضع موضع الاسم، فقيل للغائب: غيْب، كما قيل
(١) لم أجده، وقد بحثت عنه في عدد من كتب رجال الشيعة، مثل «رجال النجاشي»، «رجال العلي»، «لؤلؤة البحرين».
(٢) ذكره المزي ضمن الرواة عن أبيه في «تهذيب الكمال» ٢١/ ١٤٩.
(٣) صدوق.
(٤) صدوق، عابد، والصَّواب أنَّه الكاظم لا الباقر.
(٥) صدوق، فقيه، إمام.
(٦) ثقة، فاضل.
(٧) ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور.
(٨) صحابي.
(٩) [٢٤٥] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم أستطع تمييزه، وابن علي بن موسى الرضا لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٢) ذكره المزي ضمن الرواة عن أبيه في «تهذيب الكمال» ٢١/ ١٤٩.
(٣) صدوق.
(٤) صدوق، عابد، والصَّواب أنَّه الكاظم لا الباقر.
(٥) صدوق، فقيه، إمام.
(٦) ثقة، فاضل.
(٧) ثقة، ثبت، عابد، فقيه، فاضل، مشهور.
(٨) صحابي.
(٩) [٢٤٥] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم أستطع تمييزه، وابن علي بن موسى الرضا لم يذكر بجرح ولا تعديل.
٣ / ٧٣