[مَا جَاءَ في النِّرْدِ]
-[قَوْلُهُ: «مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهُ ورَسُوْلَهُ»] [٦] النَّرْدُ (١) بالفَارِسِيَّة أَصْلُهُ: نَرْدَشِير، فَحُذِفَ بَعْضُهُ لِطُوْلهِ، كَمَا أَنَّ البَيْذَقَ أَصْلُهُ: شَهْبَيذَقُ، فَكَذلِكَ النَّأْيُ [الَّذِي يُزْمَرُ بِهِ] إِنَّمَا هُوَ نَرْمَناي، ويُقَالُ للنَّرْدِ أَيضًا: الأرنُ، والكُوْبةُ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّه الطَّبْلُ، وَذَكَرَ بَعْضُهُم أَنّه يُقَالُ لَهُ: الطُّبَنُ، وذلِكَ غَلَط، إِنَّمَا الطُّبَنُ: القِرْقُ لَا النَّرْدُ، وهي القِرْقَةُ والسُّدَّرُ. والطُّبَنُ: اللِّعْبُ بالطُبَنِ (٢).
- وَذَكرَ حَدِيثَ: «إِنَّ اللهَ يَغفِرُ لِكُلِّ مذْنبٍ إلَّا لِصَاحِبِ كوْبةٍ أوْ عَرْطَبةٍ».
- فَقَال: العَرْطَبَةُ: عُوْدُ الغِنَاءِ (٣). ويُقَالُ لَهُ أَيضا: الكِنَّارَةُ (٤)، والكِرَّانُ، والمِزْهَرُ (٥). وقِيلَ: إِنَّ الكِنَّارات: الدُّفُوْفُ.
(١) جمهرة اللُّغة (٦٤٠) قال: «فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ» وعنه في المُعَرَّب (٣٣١)، وزاد: وفي الحديث: «من لَعِبَ النَرْدَشِير» وهو منسوبٌ إلى واضعه: أردشير بن بابك فيما يُقالُ. وهو من ملُوْكِ الفُرْسِ.
(٢) اللسان: (قَرَقَ) و(سَدَرَ) قال: «ولُعْبَةُ للعَرَبِ يُقَالُ لَهَا: السُّدَّرُ والطُّبَنُ ...».
(٣) في جمهرة اللغة لابن دُرَيدٍ (٢/ ١١٢١): «العُرْطُبَّة: الطَّبْلُ» وذكر الحديث، وجاء في «اللّسان»، و«القاموس» وغيرها بتخفيف الباء. وفي قصد السَّبيل (٢/ ٢٨٨) قال: العَرْطَبَةُ: اسمٌ للعُود من الملاهي. وقيل: الطَّبْلُ، وقال أبو عَمْرٍو العَرْطَبةُ الطُّنْبُوْرُ: فارسيّ معرَّبٌ«وَذَكَر الحديثَ أيضًا، ويُراجع: المُعَرَّب للجَوَاليقِي (٢٨٢)، والحديث وشرحه في غريب الحديث لأبي عُبَيدٍ (٤/ ٢٧٨)، والفائق (٢/ ٤١٢)، والنّهاية (٣/ ٢١٦). ويُقَال: عَرْطَبة وعُرْطُبَة.
(٤) اللّسان، والتَّاج (كَنَز).
(٥) في اللسان (زهو):»المِزْهَرُ: العُوْدُ".
(٢) اللسان: (قَرَقَ) و(سَدَرَ) قال: «ولُعْبَةُ للعَرَبِ يُقَالُ لَهَا: السُّدَّرُ والطُّبَنُ ...».
(٣) في جمهرة اللغة لابن دُرَيدٍ (٢/ ١١٢١): «العُرْطُبَّة: الطَّبْلُ» وذكر الحديث، وجاء في «اللّسان»، و«القاموس» وغيرها بتخفيف الباء. وفي قصد السَّبيل (٢/ ٢٨٨) قال: العَرْطَبَةُ: اسمٌ للعُود من الملاهي. وقيل: الطَّبْلُ، وقال أبو عَمْرٍو العَرْطَبةُ الطُّنْبُوْرُ: فارسيّ معرَّبٌ«وَذَكَر الحديثَ أيضًا، ويُراجع: المُعَرَّب للجَوَاليقِي (٢٨٢)، والحديث وشرحه في غريب الحديث لأبي عُبَيدٍ (٤/ ٢٧٨)، والفائق (٢/ ٤١٢)، والنّهاية (٣/ ٢١٦). ويُقَال: عَرْطَبة وعُرْطُبَة.
(٤) اللّسان، والتَّاج (كَنَز).
(٥) في اللسان (زهو):»المِزْهَرُ: العُوْدُ".
٢ / ٣٦٦