- وَ[قَوْلُهُ: «لَيسَتْ مِمَّا أُقَارِضُكَ عَلَيهِ»]. المُقَارَضُ: المَفْعُوْلُ والمُقَارِضُ: الفَاعِلُ، وكَذلِكَ المُسَاقَى: المَفْعُوْلُ، والمُسَاقِي: الفَاعِلُ، وكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ المُتَسَاقِيَينِ وَالمُتَقَارِضَينِ فَاعِلٌ وَمَفْعُوْلٌ.
- وَ[قَوْلُهُ: [«تَأُبُرُهَا»]]: يُقَالُ: أَبرَتُ النَّخْلَ آبُرُهَا أَبْرًا وَإِبَارًا، وَقَدْ تَقَدَّم.
- وَ[قَوْلُهُ: «شَدُّ الحِظَارِ»] رِوَايَةُ عُبَيدِ الله عَنْ أَبِيهِ: «سَدُّ الحِظَارِ» بالسِّينِ غَيرِ المُعْجَمَةِ، وَبِذلِكَ رَوَاهُ ابنُ بُكَيرٍ (٢)، وَمَعْنَاهُ سَدَّ الخَلَّة الَّتِي يُدْخَلُ مِنْهَا. وَرَوَى غَيرُهُمَا (٣) عَنْ مَالِكٍ «شَدُّ» بالشِّينِ المُعْجَمَةِ، وَمَعْنَاهُ: تَحْظِيرُ الزُّرُوْبِ الَّتِي حَوْلَ النَّخْلِ والشَّجَرِ، يُقَالُ: حَظَرْتُ البُسْتَانَ حَظْرًا، وحَظَّرْتُهُ تَحْظِيرًا إِذَا جَعَلْتُ حَوْلَهُ مَا يَمْنَعُ مِنَ الوُصُوْلِ إِلَيهِ، والحَظِيرَةُ: الجَنَّةُ المَحْظُوْرَةُ، والحِظَارُ (٤): حَائِطُ الحَظِيرَةِ.
-[قَولُهُ: «وَخَمُّ العَينِ»] الخَمُّ: الكَنْسُ، وَخَمُّ العَينِ: كَنْسُهَا وإِخْرَاجُ مَا
= فَمَا وَقِّفُوا عِنْدَ إِيرَادِهِمْ ... ولا أُيِّدُوا عِنْدَ إِصْدَارِهِمْ
وَفِي رَفْعِ أَصْوَاتِهم بالغِنَا ... ءِ دَلَيل عَلَى حَطِّ أَقْدَارَهَمْ
(١) في الأصل: «أذن».
(٢) قال اليَفْرُنِيُّ: «هو وابنُ نَافِعٍ».
(٣) قال اليَفْرُنِيُّ: «وهم مُطَرِّفٌ، وابن الماجشون، وابن وهب، وابن القاسم».
(٤) في الأصل: «حظرته» ولا تزَالُ العَامَّةُ بنَجْدٍ تُسميه بذلك.
وَفِي رَفْعِ أَصْوَاتِهم بالغِنَا ... ءِ دَلَيل عَلَى حَطِّ أَقْدَارَهَمْ
(١) في الأصل: «أذن».
(٢) قال اليَفْرُنِيُّ: «هو وابنُ نَافِعٍ».
(٣) قال اليَفْرُنِيُّ: «وهم مُطَرِّفٌ، وابن الماجشون، وابن وهب، وابن القاسم».
(٤) في الأصل: «حظرته» ولا تزَالُ العَامَّةُ بنَجْدٍ تُسميه بذلك.
٢ / ٢٢٥