- وَقَوْلُهُ: «يَتَحَاصَّانِ» [٣]. يُحَاصُّ يُفَاعِلُ مِنَ الحِصَّةِ، وَهِيَ النَّصِيبُ، وأَصلُهُ يُحَاصصُ، فَأُدغِمَتْ إِحْدَى الصَّادَينِ في الأُخرَى، فَصَارَ مِثْلَ [قَوْلهِ تَعَالى]: ﴿وَلَا يُضارَّ كاتبٌ﴾ (٢) ويُقَالُ: حَاصصتُ الرَّجُلَ مَحَاصَّة وَحِصَاصًا.
[القَطَاعَةُ فِي الكِتَابة]
- و[قَوْلُهُ: «تُقَاطعُ مُكَاتِبِيها» [٥] القَطَاعَةُ والعَتَاقَةُ -بِفَتْحِ القَافِ والعَينِ بِلا خِلافٍ، وإِنَّمَا الخِلافُ في الكِتَابَةِ.
- وَ[قَوْلُهُ: «بالذَّهبِ والوَرِقِ»]. الوَرِقُ -بِكَسْرِ الرَّاءِ-: المَال مِنَ الدَّرَاهِمِ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الحَيَوَانِ فَهُوَ وَرَقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ (٣).
(١) عَن «الاقْتِضَاب».
(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٨٢.
(٣) في اللسان (وَرَقَ): «الوَرَقُ: المَالُ النَّاطِقُ كُلُه» وَجَاءَ في الأوْرَاقِ المُرفَقَةِ بالأصلِ المَنْقُوْلَة مِنْ خَط المُصَنِّف: «الوَرَقُ -بِفَتْحِ الرَّاءِ- المَال مِنَ الحَيَوَانِ. قَال العَجاجُ:
لَا هُمَّ رَبَّ البَيتِ والمُشَرِّقِ
والمُرقِلاتِ كُلّ سَهْب سَملَقِ
قَال صَاحبُ»العَينِ «...» ثُمَّ تَرَكَ بياضا.
قَال الفَقِيرُ إِلَى اللهِ تَعَالى عَبْدُ الرحمَن بنُ سُلَيمَان بنُ عُثيمِينَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: أَمَّا بَيتَا =
(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٨٢.
(٣) في اللسان (وَرَقَ): «الوَرَقُ: المَالُ النَّاطِقُ كُلُه» وَجَاءَ في الأوْرَاقِ المُرفَقَةِ بالأصلِ المَنْقُوْلَة مِنْ خَط المُصَنِّف: «الوَرَقُ -بِفَتْحِ الرَّاءِ- المَال مِنَ الحَيَوَانِ. قَال العَجاجُ:
لَا هُمَّ رَبَّ البَيتِ والمُشَرِّقِ
والمُرقِلاتِ كُلّ سَهْب سَملَقِ
قَال صَاحبُ»العَينِ «...» ثُمَّ تَرَكَ بياضا.
قَال الفَقِيرُ إِلَى اللهِ تَعَالى عَبْدُ الرحمَن بنُ سُلَيمَان بنُ عُثيمِينَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: أَمَّا بَيتَا =
٢ / ٦٨