[النَّهْيُ عَنْ أنْ تُتْبعَ الجِنَازَة بِنَارٍ]
- وَ[قَوْلُهُ: قَالتْ لأَهْلِهَا أجْمِرُوا ثِيَابِي] [١٢]. يُقَال: أَجْمَرْتُ الثَّوْبَ إِجْمَارًا وَجَمَّرتُهُ تَجْمِيرًا: إِذَا بَخَّرْتُهُ بالمِجْمَرِ، وأَنْتَ مُجْمِرٌ ومُجَمِّرٌ، وَقَالُوا -أَيضًا-: جَامِرٌ عَلَى مَعْنَى النَّسَبِ كَدَارعٍ ورَامِحِ لِصَاحِبِ الدِّرْعِ والرُّمْحِ.
ويُقَالُ لِطِيبِ المَيِّتِ «حَنُوْطٌ» بفَتْحِ الحَاءِ، و«حِنَاطٌ» بِكَسْرِهَا ويُقَالُ: «حَنَطْتُهُ» و«حَنَطْتُهُ» قَال الشَّاعِرُ:
حَنَّطْتُّهُ يَا نَصْرُ بالكَافُورِ ... وَرَفِقْتُهُ لِلْمَنْزِلِ المَهْجُوْرِ
هَلّا بِبَعْضِ خِلَالِهِ حَنَّطتَهُ ... فيَضُوع أُفْقُ مَنَازِلٍ وَقُبُوْرِ
وأقَوْلُهُ: «إذَا مُتُّ» [١٢]. مَنْ رَوَى«مُتُّ» -[بِضَمِّ المِيمِ]- فهو مِنْ مَاتَ يَمُوْتُ، ومَنْ رَوَى: «مِتْ» -بِكَسْرِ المِيمِ-: فَهُوَ مِنْ مَاتَ يَمَاتُ مِثْلَ خَافَ يَخَافُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: «مِتُّ»-بِكَسْرِ المِيمِ- تَمُوْتُ وهو نَادِرٌ [...].
[التَّكبِيرُ على الجَنَائِزِ]
- و[قَوْلُهُ: إنَّ رَسُوْلَ الله - ﷺ - نَعَى النَّجَاشِيَّ لِلنَّاس] [١٤]. النَّجاشيُّ: اسمُ كُلِّ مَلِكٍ لِلْحَبَشَةِ، كَمَا إِنَّ: كِسْرَى: اسمُ كُلِّ مَلِكٍ للفُرْسِ، كَمَا أَنَّ خَاقَانَ: اسمُ كُلِّ مَلِكٍ للتُّرْكِ، كَمَا أَنَّ هِرَقْلَ: اسمُ كُلِّ مَلِكٍ للرُّوْمِ، كَمَا أَنَّ تُبَّعًا: اسمٌ لِكُلِّ مَلِكٍ لِلْيَمَنِ، كَمَا أَنَّ فِرْعَوْنَ: اسمٌ لِكُلِّ مَلِكٍ لِمِصْرَ. واسمُ
(١) تقدم ذكره، وكذلك النَّقلُ عن الخليل في كتابه «العين» فيما تقدم ص (١١٧).
١ / ٢٥٣