وقد قال النبي - ﷺ -: "البَيِّنَةُ على المدَّعِي" (٤)، و"البينة" اسمٌ لما يبين صحة الدعوى، والشبه مُبَيِّن صحة الدعوى، فإذا كان من جانب أحد المتداعيين (٥) كان النسب له، وإن (٦) كان من جهتهما كان النسب لهما.
وقولهم (٧): "لو أثَّر الشبه والقافة في نتاج الآدمي لأثر في نتاج
(١) "بيانها" ساقطة من "ب".
(٢) قال العلامة ابن باز رحمه الله في تعليقه على الكتاب: لعله: "بقي".
(٣) "استويا فيها" ساقطة من "ب".
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) وفي "د" و"هـ": "المتلاعنين".
(٦) في "أ" و"د" و"هـ": "فإذا".
(٧) انظر: المبسوط (١٧/ ٧١).
(٢) قال العلامة ابن باز رحمه الله في تعليقه على الكتاب: لعله: "بقي".
(٣) "استويا فيها" ساقطة من "ب".
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) وفي "د" و"هـ": "المتلاعنين".
(٦) في "أ" و"د" و"هـ": "فإذا".
(٧) انظر: المبسوط (١٧/ ٧١).
٢ / ٦٠١