الموفية الثلاث مئة

فيحرم تعاطيها، والأمر باتخاذها (١) (٢).

التاسعة والتسعون بعد المئتين: وما (٣) كان من الصور [مفتَرشًا] (٤) يوطَأُ ويداس (٥): فهو جائز عند الشافعية والمالكية، وتركُه أحسن (٦).
الموفية الثلاث مئة: تصويرُ (٧) الشجر اختلفوا فيه: وأجازه الشافعية، والمنقول عن بعض السلف منعُه، وعن مجاهد أنه حَمَلَ قولَه تعالى: ﴿مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا﴾ [النمل: ٦٠]، على النهي (٨)، ونفي الكونِ تارةً يكونُ المراد به للنفي (٩) وتارة للنهي (١٠)، والظاهر أنه في الآية للنفي (١١) كقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى
(١) «ت»: «التحريم تعاطيها واتخاذها».
(٢) انظر: «الوسيط» للغزالي (٥/ ٢٧٧).
(٣) «ت»: «فما».
(٤) سقط من «ت».
(٥) «ت»: «يداس ويوطأ».
(٦) انظر: «المهذب» للشيرازي (٢/ ٦٤)، و«روضة الطالبين» للنووي (٧/ ٣٣٥)، و«مواهب الجليل» للحطاب (١/ ٥٥١ - ٥٥٢).
(٧) في الأصل: «صور»، والمثبت من «ت».
(٨) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٦/ ٦٣٨).
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١٠/ ٣٩٤ - ٣٩٥) ومناقشته في هذه المسألة.
(٩) «ت»: النفي«.
(١٠)»ت«:»النهي«.
(١١)»ت«:»والظاهر من الآية أنه للنفي".
٢ ‏/ ٢٦٨