= النصُّ ينقطع بها السِّياق. والأقرب -والله أعلم- أنّها إيضاح للنّصّ وبيان لقوله: «كما مرّ» فهي عين كلام المصنّف المتقدّم ص: (٤٢٩). ويبدو أنَّ النّاسخ تلقفها خطأً وأدخلها ضمن كلام الشارح، كما أن اضطراب الناسخ في إثباتها ظاهر؛ حيث وردت كلمة «مرّ» قبلها، وثانية بعدَها.
(١) ما بين المعقوفين غير موجود في الأصل، ب. ومثبت من: أ، وفيه إيضاح للمعنى.
(٢) سورة فصّلت؛ من الآية: ١٧.
(٣) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ: «هدينا».
(٤) عبارة: «نحو. . . فهديناهم» ساقطةٌ من ب.
(٥) في أوردت العبارة هكذا: «(مهما يكن)؛ فعلى هذا لو دخل على الفعل؛ وهو ﴿فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ لصار التّقدير: (مهما يكن فهديناهم)، وهو محال».
(٦) ينظر: شرح التسهيل لابن مالك: (١/ ١٢)، التذييل والتكميل لابن حيان: (١/ ٥٨)، نتائج التّحصيل في شرح كتاب التسهيل لمحمّد المرابط الدّلائي: (١/ ٢٠٤).
(٧) في الأصل: «وعرض»، والصواب من أ، ب.
(١) ما بين المعقوفين غير موجود في الأصل، ب. ومثبت من: أ، وفيه إيضاح للمعنى.
(٢) سورة فصّلت؛ من الآية: ١٧.
(٣) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ: «هدينا».
(٤) عبارة: «نحو. . . فهديناهم» ساقطةٌ من ب.
(٥) في أوردت العبارة هكذا: «(مهما يكن)؛ فعلى هذا لو دخل على الفعل؛ وهو ﴿فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ لصار التّقدير: (مهما يكن فهديناهم)، وهو محال».
(٦) ينظر: شرح التسهيل لابن مالك: (١/ ١٢)، التذييل والتكميل لابن حيان: (١/ ٥٨)، نتائج التّحصيل في شرح كتاب التسهيل لمحمّد المرابط الدّلائي: (١/ ٢٠٤).
(٧) في الأصل: «وعرض»، والصواب من أ، ب.
١ / ٤٤٠