الربط بين مفردين أو مفرد وجملة

النَّوعُ الثَّاني في الرَّبطِ والتَّعلُّق (١)، وهو لا يَخْلو إمَّا أن يكونَ بين الجملتين، [أولًا يكون بين الجملتين] (٢)؛ وحينئذٍ إمّا بين المفردين (٣) أو بين مفردٍ وجملة (٤).
أَمَّا الثَّاني -وهو: أن لا يكون بين الجملتين- (٥)؛ فالتعلُّقُ (٦) والرَّبطُ بينهما لا يكون إلَّا بالحَمْل (٧) والإسناد، ثمَّ (٨) الحملُ قد يكونُ وحده؛ أي: مُجرّدًا؛ كما قال: إمَّا بين المفردين (٩) أو مفردٍ وجملةٍ؛ فبالحملِ وحدَه.
أو مؤكَّدًا؛ أي: وقد لا يكون مُجرَّدًا؛ وذلك إمَّا أن يكونَ مؤكَّدًا بالفصل -أي: بضمير الفَصل-؛ نحو: (زيدٌ هو القائِمُ) (١٠) أو (هو قامَ)؛ أو (هو أحسنُ من بكرٍ) أو (خيرٌ منه).
(١) في أ: «التّعليق». والمراد بالرّبط والتَّعلُّق: اتّصال أحد طرفي الكلام من المحكوم عليه والمحكوم به بالآخر.
(٢) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأصل، ومثبت من: أ، ولا بدّ منه لإقامة السِّياق.
(٣) نحو: «زيد منطلق».
(٤) نحو: «زيد أبوه منطلق».
(٥) عبارة: «وحينئذٍ. . . بين الجملتين» ساقطةٌ من ب.
(٦) في أ: «فالتّعليق».
(٧) الحمل هو الحكم بحصول أحد الطّرفين للآخر.
(٨) في ب «و» بالعطف بالواو.
(٩) هكذا -أيضًا- في أ، ف. وفي ب: «مفردين».
(١٠) في الأصل: «العالم». والصَّواب من أ، ب، ف. ويدلّ عليه ما بعده.
١ ‏/ ٤٤٣