قالوا: أي أَخِّرْه، فَظاهرُه الترادُفُ.
ع: «»أرجه«تأخيرٌ معَ الطمعِ في إِعْلائِهِ، لأنَّهُ مشتقٌّ منَ الرَّجاء، بخلافِ»أَخِّرْه«».
﴿وَابْعَثْ﴾:
ظَاهرُ أقوالهمْ أنهُ مُرادفٌ لـ «أَرْسِلْ».
ع: «غالبُ»أرْسِلْ«فيما يُلائمُ، ومنه إرسالُ الرُّسلِ».
٤٣ - ﴿أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾:
إِنْ قلت: إِلْقاؤهمْ معارضٌ، فينبغي تأخُّرُهُمْ عنِ المعجزة. قلت: هذَا في المعجزة الابتدائية، وقدْ تقدمتْ لهُ معَ فرعونَ حيَثُ ألقى عَصَاهُ ونزَعَ يدَهُ، وأما هذهَ معَ السَّحَرة، فهيَ لدفْع المعَارِضِ.
٤٥ - ﴿تَلْقَفُ﴾:
قولُ ابنِ عطية: "قرأَ البَزِّيُّ بتشْديدِ التَّاءِ، ويلزَمُ إذَا ابتدأَ جَلْبُ
٢ / ٣٤٦