وجْهُ إِنكارهِ ذلكَ عليهمْ، أَنَّهُمُ اشْتغلُوا بالبناءِ وترَكُوا النَّظَرَ في معْجزَتهِ الدالةِ على صِدْقِه.
١٤٢ - ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ﴾:
قالوا: العامَلُ في «إِذْ»، «كَذبتْ».
ع: «ليسَ متَعلَّقُ التكذيبِ قولهُ (أَلاَ تتقُونَ)؛ لأنَّهُ إنشاءٌ، بلْ قولُهُ (إِنِّي لكمْ رَسُولٌ أمِينٌ).
١٥٢ - ﴿وَلَا يُصْلِحُونَ﴾:
أَتى به لأن (يُفْسدُونَ) فعلٌ في سياق الثُّبوت فلاَ يَعُمُّ، فاستُفيدَ العمُومُ مِنْ قولهَ (وَلاَ يُصلَحونَ).
وانظَرْ سؤالَ الزَمخشريِّ وجوابَه.
١٦٥ - ﴿أَتَأْتُونَ﴾:
المعْطوف معَ المعْطوفِ عليه، تارةً ينصب العامل كليهما منْ حيثُ ذاتيهما، وتارةً منْ حيث كونُ المعطوفِ سببًا في المعْطوف عليه؛ مثالُ الأول:»أتاكلُ السُّحتَ وتغْتابُ النَّاسَ؛«، ومِثالُ الثاني:»أتاكُلُ السُّحْتَ
٢ / ٣٤٩