والوَصِيُّ ليسَ بوارثٍ، فدَلَّ أنَّهُ غيرُ وَلِيٍّ.
شيخُنا: «يُرَدُّ بأنٌ يَرِثُنِي مخصِّصٌ لوليِّ لا تفسيرٌ له؛ أوْ بأنهُ إنِ ادعَى كونَ الصُّغرى:»كلُّ وليٍّ وارثٌ، ولا شيْءَ مِنْ وَصيٍّ بوارث«منَعْنَا كليةَ الصُّغرى، وإِنِ ادَّعَاهَا جزئيةً سلمناها وأنتج:»بعضُ الولِيِّ ليسَ بوَصيٍّ«، وليسَ مُدَّعاهُ، ولاَ مُسْتلزمًا لهُ بحَال!».
١٢ - ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾:
ابنُ العربي في «أحكامِه» هنا -ولمْ يقلْهُ نصًّا غيرُه-: إيتاءُ النُّبُوءَةِ للصَّغيرِ ممكنةٌ جائزةٌ عقلًا، لكنّها لمْ تقعْ.
٢ / ٣٠٧