ذكر أبو حيان ثلاثة أقوال فيها، واختار ع كونها موصولة؛ لأنه أبلغ من كونها مصدرية، لأن تقديرها: «حِمْلَ كلِّ أنثى، مِن ذكر أو أنثى، كاملِ الخلقة وناقصِها»؛ وهذا لا يعلمه إلا اللَّه تعالى. والقول الثالث أنها استفهامية بعيد!.
٩ - ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾:
عطف «الشهادة» على «الغيب» لتحصل الدلالة عليها مرتين، أولا باللزوم وثانيا بالمطابقة، بخلاف العكس.
﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾:
«الكبير» صفة عظمة، و«المتعال» صفة علو؛ وهو احتراس، أي:
٢ / ٢٧٢