٣٩ - ﴿يبشرك بيحيى﴾: — الصفحة ٣٣٨
ومن قال القبولُ أخصُّ، يُقَدِّرُ الاستدلالَ بالحديث، بأنَّ الإِجْزَاءَ مُجَوِّزٌ للقبول، فإجزاءُ الطهارة مجوّزٌ لقبولها، فإذا انتفى القبولُ انتفى الإجْزاءُ دون عكس، أي: مهْما ثَبَتَ إمكانُ القبول ثبتَ الإجزاء، ومهما انتفى إمكانُ القبول انتفى الإجزاء.
٣٩ - ﴿يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى﴾:
يَرُدُّ قولَ ابنِ عصفور في بحثِه مع صاحب «الجمل» حيث قال: «والحدثُ المصدر، وهو اسْمُ الفعل»؛ قال: «الاسم بعد المسمّى». ٢ / ١١١