٨٧ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾:
قولُ ابنِ عطية: «يجوز كونُ»الكتابِ«مفعولًا أولًا أو ثانيا»، يُرَدُّ بأنّ مفْعولَيْ «أعطى» أولُهما هو الفاعلُ في المعنى، <وموسى هو آخذُ الكتاب، فهو الفاعلُ في المعنى>.
٨٩ - ﴿مَا عَرَفُوا﴾:
ابن عطية: «أي محمد» يريد. و«ما» واقعةٌ على صفته لا على ذاته؛ وفسره الزمخشري بـ «الحق».
ويؤخذُ من الآيةِ الاكتفاءُ بالصفةِ في الشهادات والأحكام، كما في كتاب
٢ / ٧٠