باب استقبال القبلة

(١) كذا في نسخة ابن الملقن، وفي «ب»، وهي أيضًا كذلك في النسخ المطبوعة من العمدة، ولكن في «الصحيحين»: «النداء».
(٢) رواه البخاري (٦١١)، ومسلم (٣٨٣)، وزادا: «المؤذن».
وقال الحافظ في «الفتح» (٢/ ٩١): «ادعى ابن وضاح أن قول:»المؤذن«مدرج، وأن الحديث انتهى عند قوله:»مثل ما يقول«. وتعُقب بأن الإدراج لا يثبت بمجرد الدعوى، وقد اتفقت الروايات في»الصحيحين«و»الموطأ«على إثباتها ولم يصب صاحب العمدة في حذفها».
قلت: لعل الحذف وقع بسبب تغيير لفظ «النداء» بلفظ: «المؤذن». والله أعلم.
(٣) رواه البخاري (١١٠٥) واللفظ له، ومسلم (٧٠٠).
(٤) رواه البخاري (٩٩٩)، ومسلم (٧٠٠) (٣٦)، وعندهما: «البعير» بغير هاء الإضافة.
(٥) مسلم رقم (٧٠٠) (٣٩) وهي أيضًا للبخاري (١٠٩٨).
(٦) البخاري رقم (١٠٠).