٤٢١ - عن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما؛ أنّ رسولَ الله - ﷺ - قال: «مَن أعتقَ شِركًا له في عبدٍ، فكان له مالٌ يبلغُ ثمنَ العبد، قُوِّمَ عليه قيمةَ عدلٍ، فأَعطى شُركاءَه حِصَصهُم، وعَتقَ عليه العبدُ، وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ» (١).
٤٢٢ - عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن النبيّ - ﷺ - قال: «مَن أعتقَ شَقِيصًا (٢) من مملُوكٍ، فعليه خلاصُه (٣) في مَالِهِ، فإنْ لم يكن له مالٌ، قُوِّمَ المملوكُ قيمةَ عدلٍ، ثم استُسعِي، غيرَ مشقوقٍ عليه» (٤).
٤٢٣ - عن جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما قال: دبَّر رجلٌ مِن الأنصارِ غُلامًا له (٥).
(١) رواه البخاري (٢٥٢٢)، ومسلم (١٥٠١).
(٢) كذا في «أ» وهو موافق لما في البخاري، وفي نسخة ابن الملقن و«ب»: «شقصًا» وهي لمسلم وأيضًا رواية للبخاري. وهما بمعنى واحد.
(٣) في نسخة ابن الملقن زيادة: «كله»، وفي «ب»: «من ماله»: بدل: «في ماله»، والمثبت من «أ»، وهو الموافق لرواية البخاري.
(٤) رواه البخاري (٢٥٢٧)، ومسلم (١٥٠٣)، وانظر «بلوغ المرام» (١٤٢٣ بتحقيقي).
(٥) هذا اللفظ لمسلم في كتاب الأيمان (٩٩٧) (٥٩) وزاد: "لم يكن له مال غيره. فباعه رسولَ الله - ﷺ -. قال جابر: فاشتراه ابن النحام. عبدًا قبطيًا مات عام أول، =
(٢) كذا في «أ» وهو موافق لما في البخاري، وفي نسخة ابن الملقن و«ب»: «شقصًا» وهي لمسلم وأيضًا رواية للبخاري. وهما بمعنى واحد.
(٣) في نسخة ابن الملقن زيادة: «كله»، وفي «ب»: «من ماله»: بدل: «في ماله»، والمثبت من «أ»، وهو الموافق لرواية البخاري.
(٤) رواه البخاري (٢٥٢٧)، ومسلم (١٥٠٣)، وانظر «بلوغ المرام» (١٤٢٣ بتحقيقي).
(٥) هذا اللفظ لمسلم في كتاب الأيمان (٩٩٧) (٥٩) وزاد: "لم يكن له مال غيره. فباعه رسولَ الله - ﷺ -. قال جابر: فاشتراه ابن النحام. عبدًا قبطيًا مات عام أول، =
٢٠١